Schotse zuinigheid

Omdat in Limburg vrijwel iedereen tot de Rooms-Katholieke Kerk behoorde, werd de vrouw, die protestants was opgevoed, direct bezocht door de pastoor. Deze was gehuld in priesterrok en kwam zo kennismaken. De vrouw schaterlachte toen ze de priester ontmoette en op zijn vraag waarom ze zo vrolijk was, antwoordde ze: „U draagt als man een rok en ik als dame een broek.” Inmiddels is de pantalon voor de vrouw gemeengoed geworden, behalve in de gereformeerde gezindte. Het dragen van een rok door een man, is daarentegen niet geaccepteerd. Behalve in Schotland. Daar dragen mannen bij bepaalde gelegenheden een kilt, een geruite rok. Het zijn vaak de doedelzakspelers die in dit kleed gehuld gaan. Mogen de Schotten bekendstaan om de kilt, ze staan ook bekend om hun zuinigheid die grenst aan gierigheid. Al haast ik me te zeggen dat onder ons ook gesproken wordt van ”zunige Zeeuwen”. In ieder geval leerde ik op de middelbare school bij de Engelse les de uitdrukking: „Wanneer een Schotse man zijn pijp mag stoppen met tabak van een ander, drukt hij die zo hard aan dat de pijp niet trekt.” >Mogen de Schotten bekendstaan om hun zuinigheid; de Schotse puriteinen waren dat allerminst Men zegt dat zuinigheid een vrucht is van het calvinisme, hetwelk van grote invloed is geweest in Schotland. De reformator John Knox speelde hier een grote rol in. We hoeven dit zeker niet negatief te duiden, zeker niet wanneer we daartegenover een leefstijl zien waarbij het niet op kan. Mogen de Schotten bekendstaan om hun zuinigheid; de Schotse puriteinen waren dat allerminst. Mogelijk wel ten opzichte van het uitgeven van geld aan van alles wat aan de wereld zou binden, maar niet als het gaat om het uitdelen van de genade Gods. Wie de werken bestudeert van Thomas Boston, de gebroeders Erskine, Andrew Gray, Samuel Rutherford en vele anderen, zal dit moeten toegeven. Ik denk aan een preek van Boston over de tekst: „Komt herwaarts tot Mij, allen die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven.” Boston zegt dan: „Wie worden er met deze mensen bedoeld? Ik kan het niet eens zijn met degenen die deze woorden beperken tot degenen die zich van hun zonde en ellende bewust zijn, tot mensen die buiten Christus zijn en ernaar verlangen om verlost te worden. Nee, ik denk dat dit allen omvat die buiten Christus zijn, bewust of onbewust, mensen die in hun geweten geen wetswerk hebben gehad en mensen die dit wel hebben gehad.” Wanneer Rutherford spreekt over de gelijkenis van het grote avondmaal, zegt hij: „De Heere nodigt ons tot een maaltijd, een groot avondmaal. Het hardste woord dat het Evangelie tot zondaren spreekt, is: Kom! Zijn woorden druppen van de liefde.” Gray schrijft in ”Toegang tot het eeuwige leven”: „Bestudeer en onderzoek de Schriften dagelijks. Wees geen vreemdeling voor uw Bijbel, maar maak dat het woord van God u vertrouwd is. Was dit niet het eigenlijke doel en gebruik waarvoor het werd opgetekend? De Schriften, zegt St. Gregory, zijn niet anders dan een brief van de almachtige God aan Zijn schepselen. En zullen die hem dan niet lezen?” Velen die Schotland bezoeken, laven zich aan whisky of verzadigen zich met haggis. Dat is een hartig gerecht, gemaakt van schapenhart, longen en lever, vermalen met ui, havermout, niervet, kruiden en zout, gekookt in een schapenmaag... Ik moet er niet aan denken, maar het is hun gegund. Ik hoop dat men bovenal smaak mag krijgen van genoemde Schotse schrijvers.

Schotse zuinigheid

Wat vond je van dit artikel?

Ontvang onze nieuwsbrief

Meer over

Impressie van Terdege
op Instagram

Thema's

Meer Terdege

Over Terdege

Service & contact

Volg ons

Schotse zuinigheid

Wat vond je van dit artikel?

Ontvang onze nieuwsbrief

Meer over

Impressie van Terdege op Instagram

Thema's

Meer Terdege

Over Terdege

Service & contact

Volg ons

Impressie van Terdege
op Instagram