Vasten we nog?

In het Oude Testament komen we het vasten tegen als een geheel vrijwillige handeling. Met uitzondering van het vasten op de Grote Verzoendag: dan is er sprake van een voorschrift. Bij het vasten gaat het om het zich onthouden van bepaalde spijzen en dranken. Ook in heidense godsdiensten komt het vasten voor. Dan dient het vasten vaak voor het krijgen van magische krachten. Of om zich voor te bereiden op een ontmoeting met een godheid. Hiervan verschilt het bijbelse vasten principieel. Er is geen vasten nodig om daardoor een andere gezindheid in God teweeg te brengen. God vraagt geen vasten om Hem te vermurwen Zijn toorn af te wenden. Van dit heidense element is het vasten onder Israël niet altijd vrij geweest. Daartegen hebben de profeten gestreden. Het vasten dat een verdienstelijk karakter draagt, kan God niet behagen. Het steunen op eigen werk is ijdel. ,,Waarom vasten wij en Gij ziet het niet aan?'' Zo klaagt het volk, dat zij Gods zegen over hun ijver niet ervaren. Ze meenden door hun vasten de gunst des HEEREN te verwerven. Hoe godsdienstig ook, het is alles ongeestelijk. De rechte gezindheid des harten ontbrak eraan. Als men zijn ziel een dag kwelt en in zak en as zijn weg gaat, is dat nog niet een vasten dat de HEERE verkiest. ## Bergrede Het ware vasten moet boetedoening zijn. Voor de Grote Verzoendag schreef de HEERE voor dat Israël zijn ziel zou verootmoedigen. Zonder de ware ootmoed zou men uitgeroeid worden! Goed verstaan sluit dit een louter uitwendig vasten uit. De Heere Jezus noemt dat een vasten der geveinsden. In de Bergrede keurt Jezus het vasten als zodanig niet af. Wel als men vast om van de mensen gezien te worden. Dan heeft men z'n loon, resultaat en vrucht van zulk vasten reeds in de eer die mensen daarvoor geven. Maar voor God betekent het niets; voor het geestelijke leven is zulks schadelijk. :::author_streamer 1::: Jezus wijst erop dat het een vasten moet zijn voor Gods Aangezicht. Het moet een onderdeel zijn van de verborgen omgang met God. In Mattheüs 5 spreekt Jezus over de levensopenbaring van Gods volk in een leven naar de geboden. In het volgende hoofdstuk van de Bergrede spreekt de Heere over de binnenzijde van het geloofsleven. Zonder het innerlijke leven is de buitenkant niet meer dan vorm en schijn. Daarom moet ook het vasten geschieden voor God de Vader, Die in het verborgen is en ziet. ## Bedoeling Daaruit leren we ook wat de bedoeling van het vasten is. Bij het veruitwendigde, tot in onderdelen voorgeschreven vasten, werd het een doel in zichzelf. Jezus spreekt in Matthëus 6 over het vasten in verband met het bidden. Het onderwijs over het bidden staat tussen dat over het aalmoezen geven en dat over het vasten in. Het geven van aalmoezen en het vasten staan niet op zichzelf. Ze moeten in het gebed dienen. Gelijk Aaron en Hur Mozes ondersteunden bij het gebed, zo zijn het aalmoezen geven en het vasten hulpmiddelen voor het bidden van de christen. Immers, wie in het verborgene aalmoezen geeft, heeft zijn hart niet gezet op rijkdom en bezit. :::shopify_product 1::: Wie in oprechtheid voor Gods Aangezicht vast, kleeft niet aan het aardse en vleselijke. Is deze "losmaking" niet nodig om het hart op te heffen tot God? Het vasten wil dienstbaar zijn aan de concentratie in het gebed. Om met ernst, door gebeden, Gods Aangezicht te zoeken. Dan zal het gepaard gaan met bekering van zonden. Dat is, zo lezen we in Jesaja 58, het vasten dat God verkiest: het losmaken van de knopen der goddeloosheid en de armen in hun nood helpen. ## Buitengewoon W. a Brakel ziet het vasten als een buitengewone oefening. Het valt niet onder het dagelijks werk, zoals bidden, lezen en zingen. Het gebeurt in bijzondere voorvallen van nood en gevaar. Bij het vasten moet volgens hem voorop staan: het zoeken van de gemeenschap met God, kracht tegen bijzondere zonden, aanwas in de genade. Brakel acht het een teken van groot verval in de kerk, dat men zo weinig werk maakt van het vasten. Ieder die het goede Sions wil zien, moet zich oefenen in deze plicht. Een woord dat bijzonder door hen ter harte genomen moet worden, die lijden aan depressies of aanvallen van de boze. Als Jezus de duivel uit de maanzieke knaap heeft gebannen, zegt Hij dat dit geslacht niet uitvaart dan door bidden en vasten. Volhardend bidden is de weg om uit de verschrikkelijke macht van verderf en duisternis bevrijd te worden. :::author_streamer 2::: ## Bruiloftskinderen In een heel ander verband komt het vasten voor in [Markus 2](https://bijbel.bmuonline.nl/statenvertaling/markus/2/). Men stelt de vraag aan Jezus, waarom Zijn discipelen in tegenstelling tot die van Johannes niet vasten. In Zijn antwoord lijkt Jezus het vasten geheel af te wijzen als onnodig, zelfs als onmogelijk. Kunnen de bruiloftskinderen vasten, terwijl de Bruidegom bij hen is? Sommigen willen hieruit afleiden dat Jezus elk vasten geheel verwierp voor Zijn discipelen. Jezus bedoelt echter aan te geven dat Zijn discipelen in een principieel andere positie verkeerden dan die van Johannes de Doper. In Christus breekt de heilstijd aan. De discipelen van Johannes de Doper bereidden zich voor op de komst van het gericht, door bidden en vasten. Jezus' discipelen mogen nu delen in de zaligheid van het gekomen Koninkrijk. De reden waarom zij momenteel niet vasten, ligt in Christus' nabijheid. Daarom is voor diezelfde discipelen kenmerkend dat zij wel zullen vasten wanneer de Bruidegom van hen zal zijn weggenomen. Hier wordt de bruiloftsvreugde nog niet ongestoord genoten. De bruidskerk mist zo vaak de tere nabijheid en nauwe gemeenschap met Hem die haar ziel liefheeft. Zij mag wel eens met heimwee vervuld, uitzien naar Zijn wederkomst. Zijn dit niet de dagen van vasten voor die bruiloftskinderen?

Vasten we nog?

Wat vond je van dit artikel?

Meer over

Impressie van Terdege
op Instagram

Thema's

Meer Terdege

Over Terdege

Service & contact

Volg ons

Vasten we nog?

Wat vond je van dit artikel?

Ontvang onze nieuwsbrief

Meer over

Impressie van Terdege op Instagram

Thema's

Meer Terdege

Over Terdege

Service & contact

Volg ons

Impressie van Terdege
op Instagram