Amanda Kluveld, strijdster tegen Jodenhaat

Op 7 oktober 2023 –de dag waarop de terreurorganisatie Hamas in het zuiden van Israël gruwelijk toesloeg door meer dan 1200 Israëli’s te vermoorden en er ruim 250 te ontvoeren– plaatste Kluveld een bericht op X: „Ik bid voor Israël”. „Meestal vallen mensen dan over het bidden”, vertelt de Shoah-onderzoekster op een terras in het zuiden van Limburg. „Dat gebeurde nu niet, maar ik kreeg wel direct van een collega te horen dat ik het van alle kanten moest bekijken en niet zomaar voor een natie kon bidden. Daarop zei ik: „Was jij niet degene die zei: „Ik sta achter Oekraïne?” Toen antwoordde hij: „Ja, maar dat is een natiestaat en dat is Israël niet.” ### _U bad voor Israël, maar u bent niet christelijk opgevoed._ „Ik zat als kind op een montessorischool waar één keer in de week een mevrouw godsdienstles gaf. Ze vertelde een verhaal uit de Bijbel en speelde op haar blokfluit een lied dat ze vervolgens zong. Dat maakte zo’n indruk! Daarna vroeg ze aan ons of we het meest belangrijke uit het verhaal wilden tekenen met een paar steekwoorden erbij. Dat is de manier om wie niet bij het christelijk geloof is opgevoed, mee te nemen. Ik ging me verbonden voelen met Abraham en alle andere personen uit de Bijbel. De liefde voor Israël gaat in je zitten.” ### _Op de universiteit steekt u uw pro-Israëlstandpunt niet onder stoelen of banken. Respecteren ze uw mening?_ „Nee, ze noemen mij een extremist. In mei van dit jaar was er voor mijn klaslokaal een demonstratie van studenten die scandeerden dat de zionisten weg moesten. Ze mochten niet op mijn faculteit zijn. Luidsprekers en trommels hadden ze bij zich, waarmee ze lawaai maakten. Door de herrie kon ik geen les geven en ben ik het gaan filmen. Er wordt altijd gezegd dat je bewijs moet leveren van hatelijke en discriminerende leuzen. Die vond ik daarvoor in aanmerking komen. De betogers waren het daar niet mee eens en zeiden tegen de decaan en de directeur van de universiteit dat ze pas weg zouden gaan als ik mijn film had vernietigd. Omdat ik dat weigerde, kwamen ze heel dicht bij me staan en scholden ze me uit. Medewerkers van de universiteit wilden me naar een ander gebouw brengen. Niet voor mijn eigen veiligheid, maar omdat de studenten zich zogenaamd onveilig voelden in mijn aanwezigheid. Ik weigerde dus mee te gaan. Later moest ik me bij de universiteit verantwoorden voor mijn gedrag. Het was allemaal mijn schuld, omdat ik had gefilmd.” Kluveld kreeg niet alleen op de universiteit met bedreigingen te maken, maar ook thuis. Een aantal keren vond ze dode duiven op haar auto, soms onthoofd. ### _Doceert u nog?_ „Momenteel zit ik in de ziektewet. Op alle slakken leggen ze zout. Als ik even een mail vergeet te beantwoorden, ben ik direct niet-communicatief.” ### _De pro-Palestijnen stellen dat ze niet antisemitisch zijn, maar antizionistisch. Hoe ziet u dat?_ „De pro-Palestijnen zeggen dat antisemitisme religiekritiek is. Dat keuren ze af. Ze stellen daarmee tegelijkertijd dat kritiek op de islam ook onterecht is. Daarnaast onderscheiden de pro-Palestijnen de zogenaamde zionisten uit Europa. Dat zijn in hun ogen geen echte Joden, maar kolonisten, en die vertegenwoordigen het kwaad.” ### _Door wie bent u in uw werk geïnspireerd?_ „Er zijn natuurlijk de Bijbelse figuren, maar over het algemeen heb ik er moeite mee mij te spiegelen aan mensen. Ik denk eerder aan inspirerende gebeurtenissen. Zo woonde de dichter Hendrik Marsman een keer een bijeenkomst van de NSDAP in Berlijn bij. Hij was geen nazi, maar was er nieuwsgierig naar. Daar stapten jongemannen op hem af die hadden gedronken en Marsman opdroegen de Hitlergroet te brengen. Hij weigerde dat en zei: „Ik hak nog liever mijn arm eraf”. Daarop lieten ze hem met rust.” :::author_streamer 1::: Kluveld noemt ook Bob Dijkstra, een Fries die in het verzet kwam. „Bob werd het hoofd van de landelijke knokploegen. In een conservenfabriek in Makkum was de centrale van het verzet gevestigd. De jongeman voorzag dat het mis kon gaan en had een afscheidsbrief aan zijn ouders geschreven. Zijn predikant bewaarde die en zou hem bezorgen als Bob door zijn verzetswerk zou omkomen. Bob schreef dat hij niet kon leven met een sprekend geweten. Hij excuseerde zich aan moeder. Hij schreef: U zult wel denken: waarom moest je het doen? Hij antwoordde zijn moeder: „Maar wie anders dan? Dan zal ik het juist moeten doen.” Bob is gemarteld en vervolgens geëxecuteerd, maar hij heeft niemand verraden. De dag van zijn executie was 7 april, mijn verjaardag. Toen ik hoorde dat iemand die altijd bloemen op zijn graf had gelegd, was overleden, heb ik er via een bloemist in Makkum een bos bloemen laten neerleggen.” ### _Zoals Bos streed tegen het nationaalsocialisme strijdt u tegen het antisemitisme._ „Ik wil dat iedereen ziet wat er gebeurt. Een jaar geleden heb ik met Eliyahu Sapir een enquête onder Joodse studenten op universiteiten gehouden. Die hebben ervaringen gedeeld, omdat het hun hoog zat. Ze konden vertellen wat ze meemaakten en wat dat met hen deed. Er zijn onderzoeken waarbij dan wordt afgevraagd of het wel antisemitisme is wat je hebt meegemaakt. Dat lijkt wel een soort van examen. Is dat wel antisemitisme? Nee, maar je bent er wel kapot van wat iemand zei over het land waar je vandaan komt of dat het niet mag bestaan. Of ze pakken je aan om de taal die je spreekt. Een Joods jongetje werd Free Palestine nageroepen. Is dat antisemitisme? Mij kan het niet zo veel schelen of het antisemitisme is. Het is haat tegen Joden. Het is een gedrag dat Joden een zeer onveilig gevoel geeft. Dan denk ik: waarom zou veiligheid niet voor Joden moeten gelden, maar alleen voor aangewezen groepen? Wat door de Joodse studenten in de enquête is geschreven, kwam overigens in het Catshuis terecht.” ### _En wat gebeurde ermee?_ „Door contacten op het ministerie weet ik dat hoge ambtenaren er alles aan hebben gedaan om het in een la terecht te laten komen, maar het speelde wel een hoofdrol in een Kamerdebat.” Kluveld gaf een vervolg aan het onderzoek en vroeg studenten een jaar lang vast te leggen wat er op hun universiteit gebeurde. ### _Wat kwam daaruit?_ „Heel veel studenten met een Joodse achtergrond hebben hun studie gestaakt. De meesten willen hun Joodse identiteit niet meer laten zien. Ze proberen zich onzichtbaar te maken en zijn afwezig bij discussies over dat onderwerp. Zij maken zich als Jood niet meer bekend.” ### _Dat is niet eenvoudig als je achternaam Cohen, Zeligman of Rijxman is._ „Dat is inderdaad een probleem. Ze identificeren zich daarom met hun voornaam of met een andere naam. Sommigen vinden het prettig dat ze een achternaam hebben die ook niet-Joods kan zijn.” Kluveld denkt „dat er een verbinding is tussen wat er met de Shoah is gebeurd en wat er nu plaatsvindt”. Ze vervolgt: „Het is een gedachte waarmee ik speel: in Duitsland moesten alle mannelijke Joden Israël achter hun naam zetten. Dan heette je Jacob Israël of David Israël. Alle vrouwen moesten overigens Sara achter hun naam zetten. Iedereen die Israël heette, moest worden vernietigd. Nu heb je Israël als natiestaat waar Joden wonen en moet Israël verdwijnen. Ik denk dat hetzelfde wordt vernietigd. Toen waren het een heleboel Joden bij elkaar en nu is het de natiestaat die dat in de ogen van iedereen vertegenwoordigt. Het is in feite allen tegen één. Men gaat in tegen God.” :::author_streamer 2::: ### _Hoe bedoelt u dat?_ „Alles wordt omgedraaid. In Gaza zou een genocide gaande zijn. Ze beweren dat er in de wereld nog nooit zo’n grote genocide is geweest. De daders, de Palestijnen, worden de slachtoffers. Jezus noemen ze een Palestijn. Ik sprak er met een minister in het Catshuis over, van wie ik weet dat hij van Israël houdt. Hij zei dat hij het steeds moeilijker vond om in Israël te geloven. Daarop antwoordde ik: „Minister, als u dat niet meer doet, wat moeten wij dan allemaal? We hebben het over antisemitisme.” Toen vertelde ik dat alles werd omgedraaid en vroeg ik: „Wie draait alles om?” Hij antwoordde: „Ja, dat is de duivel”.” ### _Gebruikt u deze argumenten ook in het publieke debat?_ „Ik zie het allemaal wel in die grootte, maar zo verwoord ik het niet. Dan gebruik ik alleen zakelijke argumenten. Dat is niet omdat ik me schaam, maar voor mensen die niet in God geloven, is God geen argument. Er zijn ook genoeg zakelijke argumenten. Op onze website staat: Antisemitisme is niet alleen het probleem van de Joden, maar van ons allemaal.” ### _Daar heeft de wereld geen boodschap aan._ „Er is een enorme overkill aan propaganda in de sociale media. Dat is een behoorlijk heftige kracht. Als ik mijn studenten vraag of ze nog weleens een krant lezen of televisie kijken voor het nieuws, dan is het nee. Dat gebeurt niet meer.” ### _Die propagandaoorlog tegen Israël, daar moet een enorme organisatie achter zitten._ „Heel veel wordt gefinancierd vanuit Iran en Qatar. Rusland neemt er eveneens aan deel, want het zaait op die manier verdeeldheid.” :::kader 1::: _Amanda Kluveld wordt vanwege haar pro-Israëlstandpunt persoonlijk bedreigd en wil daarom niet herkenbaar op de foto._

Amanda Kluveld, strijdster tegen Jodenhaat

Wat vond je van dit artikel?

Ontvang onze nieuwsbrief

Meer over

Impressie van Terdege
op Instagram

Thema's

Meer Terdege

Over Terdege

Service & contact

Volg ons

Amanda Kluveld, strijdster tegen Jodenhaat

Wat vond je van dit artikel?

Ontvang onze nieuwsbrief

Meer over

Impressie van Terdege op Instagram

Thema's

Meer Terdege

Over Terdege

Service & contact

Volg ons

Impressie van Terdege
op Instagram